{"id":963,"date":"2023-04-16T16:44:41","date_gmt":"2023-04-16T15:44:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/?p=963"},"modified":"2023-04-16T16:44:44","modified_gmt":"2023-04-16T15:44:44","slug":"lamour-en-plus-elisabeth-badinter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/index.php\/2023\/04\/16\/lamour-en-plus-elisabeth-badinter\/","title":{"rendered":"L’AMOUR EN PLUS – \u00c9lisabeth Badinter"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n
\"L'amour<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c9lisabeth Badinter<\/strong>
\nL’AMOUR EN PLUS<\/strong>
\n\u00c9diteur : Flammarion – mai 2010 (parution papier : 1980)<\/strong>
\nFormat : ebook (ePub)<\/strong>
\nEAN : 978-2081240391
\n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\"3 (3 \/ 5)<\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
En ces temps troubl\u00e9s, l’\u00c9DUCATION qui assure \u00ab\u00a0l’identit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la protection\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0p\u00e9rennit\u00e9\u00a0\u00bb de l’\u00eatre humain semble aujourd’hui mettre en danger le devenir de notre civilisation. c’est pourquoi il m’est apparu n\u00e9cessaire de lire l’ouvrage dont la couverture appara\u00eet ci-dessus, ouvrage que Je n’avais jusque-l\u00e0 pas abord\u00e9 trop pr\u00e9occup\u00e9e par mon activit\u00e9 professionnelle en cours.<\/em>
\nCependant il est int\u00e9ressant de savoir si les probl\u00e9matiques soci\u00e9tales actuelles auraient pu \u00eatre anticip\u00e9es \u00e0 la fin du XXe si\u00e8cle lorsque ce livre est paru.<\/em><\/p>\n

Les r\u00e9flexions qui vont suivre m’appartiennent et ne sauraient, bien entendu, remettre en cause la qualit\u00e9 des \u00e9crits dont il est ici question.<\/em><\/p>\n

Philosophe, avant tout, \u00c9lisabeth Badinter affirme sans concession sa la\u00efcit\u00e9 afin d’\u00eatre \u00e0 m\u00eame de nous livrer plus librement sa pens\u00e9e.<\/p>\n

En cet essai, cette autrice s’illustre par ses positions audacieuses concernant le r\u00f4le de la femme, dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales, (en France plus exactement.)
\nLes r\u00e9flexions qui en \u00e9mergent sont toutefois \u00e0 replacer dans le contexte de l’\u00e9poque o\u00f9 cet \u00e9crit a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 et o\u00f9 la puissance des femmes – jusque-l\u00e0 presque oblit\u00e9r\u00e9e – commen\u00e7ait \u00e0 poindre notamment sur le versant professionnel.
\nEn 1980 (date de parution de l’ouvrage en question) les prises de positions de Madame \u00c9lisabeth Badinter ont heurt\u00e9 certains esprits religieux \u00e9rudits qui consid\u00e9raient encore la femme comme un \u00eatre \u00ab\u00a0essentiellement\u00a0\u00bb vou\u00e9 \u00e0 l’amour maternel \u00ab\u00a0oblatif\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il est vrai que les propos de Madame \u00c9lisabeth Badinter auraient et peuvent encore para\u00eetre – en certains points – excessifs.<\/p>\n

Cependant la lecture de cet \u00e9crit nous invite \u00e0 nouveau \u00e0 reconsid\u00e9rer les concepts philosophiques : NATURE\/ CULTURE qui – \u00e0 mon avis – ne sauraient \u00eatre totalement dissoci\u00e9s comme semble l’impulser – dans son intellectualit\u00e9 – Madame \u00c9lisabeth Badinter.<\/p>\n

Cette essayiste c\u00e9l\u00e8bre se meut d’ailleurs en HISTORIENNE pour attester le fait qu’au cours des \u00e2ges, le comportement des m\u00e8res a \u00e9volu\u00e9 en fonction de l’organisation sociale en cours.
\nIl semble que pendant la p\u00e9riode moyen\u00e2geuse puis notamment sous l’ancien r\u00e9gime, l’enfant \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9, dans son individualit\u00e9 premi\u00e8re, comme un \u00eatre humain \u00ab\u00a0sans valeur sociale imm\u00e9diate\u00a0\u00bb, les m\u00e8res urbaines (de vastes ou plus modestes cit\u00e9s) plac\u00e8rent alors leurs nouveau-n\u00e9s chez des nourrices \u00e0 la campagne pr\u00e9textant ainsi \u00e9loigner leurs enfants de la toxicit\u00e9 des villes.
\nDeux interpr\u00e9tations sont dans ce cas possibles :
\nCes g\u00e9nitrices sacrifi\u00e8rent-elles leur d\u00e9sir de maternage pour la sant\u00e9 de leurs enfants, ce comportement impliquant l’irruption de l’instinct protecteur maternel ou bien ces m\u00eames mamans d\u00e9laiss\u00e8rent-elles leurs nourrissons pour des raisons de mode et\/ou de surcharge de travail au risque de ne plus jamais les revoir sachant que les conditions d’accueil (chez ces nourrices qui – \u00e0 cette \u00e9poque – n’avaient aucune formation et par surcro\u00eet vivaient elles-m\u00eames dans le plus terrible d\u00e9nuement) s’av\u00e9raient extr\u00eamement d\u00e9favorables.
\nMadame \u00c9lisabeth Badinter tranche pour la seconde interpr\u00e9tation consid\u00e9rant, au regard de cette triste p\u00e9riode historique, que l’amour maternel n’est pas syst\u00e9matique donc qu’il ne s’av\u00e8re pas instinctif ?
\n\u00c0 cette \u00e9poque, o\u00f9 le p\u00e8re exer\u00e7ait l’autorit\u00e9 de mani\u00e8re pr\u00e9pond\u00e9rante, les femmes ont-elles eu le choix d’opter pour l’amour maternel et\/ou de se laisser porter par leur instinct si celui-ci existe ?<\/em>
\nPour ma part, je ne le pense pas.<\/em>
\nLes m\u00e8res – pour certaines – comme les enfants abandonn\u00e9s \u00e0 un sort et un avenir pr\u00e9caire ont eu leur lot de souffrance.<\/em><\/p>\n

Par contre si de tr\u00e8s nombreuses femmes port\u00e8rent et portent heureusement encore aujourd’hui un ou plusieurs d\u00e9sirs de maternit\u00e9, cet amour potentiel, r\u00e9alis\u00e9 ou r\u00e9alisable ne me para\u00eet pas effectivement de nature \u00ab\u00a0TOTALEMENT\u00a0\u00bb instinctive puisque selon la d\u00e9finition propos\u00e9e par les scientifiques, contemporains, l’instinct maternel serait une impulsion inn\u00e9e automatique et invariable qui r\u00e9git le comportement de tous les individus de la m\u00eame esp\u00e8ce.<\/em>
\nD\u00e9finition d’ailleurs remise en question par certains anthropologues<\/em>.<\/p>\n

Or comme l’\u00e9voque si bien Madame \u00c9lisabeth Badinter, la FEMME est \u00ab\u00a0plurielle\u00a0\u00bb et le d\u00e9sir de maternit\u00e9 ne s’exprime pas de mani\u00e8re syst\u00e9matique chez chaque \u00eatre humain de genre f\u00e9minin.
\nToujours selon cette essayiste, le non d\u00e9sir d’enfant chez la femme n’implique pas syst\u00e9matiquement une pathologie biologique et\/ou psychologique.
\nDepuis l’av\u00e8nement de l’odyss\u00e9e f\u00e9ministe, il correspond assez souvent, (comme l’affirmait Madame Simone de Beauvoir) \u00e0 une d\u00e9cision prise en toute conscience, avec courage, lucidit\u00e9 et en parfaite libert\u00e9.<\/p>\n

Ainsi, dans cet essai, Madame \u00c9lisabeth Badinter effectue une lente et laborieuse trajectoire historique pour d\u00e9couvrir qu’\u00e0 travers les si\u00e8cles, l’enfant n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 au centre des pr\u00e9occupations familiales en France.
\nLorsqu’il ne le fut pas l’amour maternel sembla – selon elle – peu pr\u00e9sent.<\/p>\n

Mais, reprenons le cours de l’histoire ainsi que nous y invite Madame Badinter.
\nSi jusqu’en 1760, le concept de maternit\u00e9 ne fut pas consid\u00e9r\u00e9 comme une valeur \u00e9dificatoire, une r\u00e9volution culturelle s’op\u00e9ra \u00e0 partir de la fin du 18e si\u00e8cle et les id\u00e9ologues de l’\u00e9poque multipli\u00e8rent les publications exaltant l’amour maternel tout en promettant aux femmes \u00ab\u00a0le droit de cit\u00e9\u00a0\u00bb si elles savaient se comporter en m\u00e8res d\u00e9vou\u00e9es.
\nCe revirement des mentalit\u00e9s trouva ses origines dans les divers recensements des populations, recensements sollicit\u00e9s initialement par Colbert puis r\u00e9it\u00e9r\u00e9s ult\u00e9rieurement sous les r\u00e8gnes de Louis XV et de Louis XVI…<\/p>\n

La valeur conf\u00e9r\u00e9e alors \u00e0 l’enfant et \u00e0 sa m\u00e8re ne releva pas uniquement des principes de l’\u00e9thique et de la philosophie.
\nL’int\u00e9r\u00eat pour la d\u00e9mographie initi\u00e9 par Colbert \u00e9tait d’un ordre plus \u00ab\u00a0\u00e9tatique\u00a0\u00bb : une nation forte devait se doter d’une population importante et par voie de cons\u00e9quence d’une natalit\u00e9 croissante.
\nL’enfant et sa m\u00e8re devenant \u00ab\u00a0valeur marchande\u00a0\u00bb prirent alors une place pr\u00e9pond\u00e9rante<\/p>\n

Dans \u00ab\u00a0l’ami des hommes\u00a0\u00bb, Mirabeau soutenait que la grande propri\u00e9t\u00e9, la fiscalit\u00e9, le luxe et la d\u00e9cadence de l’agriculture \u00e9taient \u00e0 l’origine de la d\u00e9population engendrant la r\u00e9duction de la main d\u2019\u0153uvre et la d\u00e9faillance de la production mais les r\u00e9formes qu’il proposa s’av\u00e9r\u00e8rent impossibles \u00e0 actualiser .
\n\u00c0 cette p\u00e9riode les femmes furent donc de nouveau sollicit\u00e9es et valoris\u00e9es dans leur r\u00f4le de procr\u00e9atrices et de m\u00e8res attentionn\u00e9es.
\nLa plupart d’entre-elles comprirent l’importance et l’acc\u00e8s \u00e0 une certaine forme de pouvoir qui leur \u00e9taient conf\u00e9r\u00e9s par la maternit\u00e9 aussi c\u00e9d\u00e8rent-elle presque naturellement \u00e0 leur r\u00f4le de maternage.
\nPar voie de cons\u00e9quence, d’apr\u00e8s ce qu’il m’est donn\u00e9 de comprendre (en \u00e9tudiant cette \u0153uvre) ce ne serait plus l’amour maternel qui fonderait les familles et les soci\u00e9t\u00e9s mais les strat\u00e9gies \u00e9conomiques en place qui conditionneraient les femmes \u00e0 exercer leur devoir de m\u00e8re et \u00e0 faire \u00e9clore \u00ab\u00a0l’amour en plus\u00a0\u00bb lorsque les conditions d’existence s’y pr\u00eat\u00e8rent au sein des foyers les plus favoris\u00e9s.<\/p>\n

Au XIXe si\u00e8cle, la femme devint multidimensionnelle dans ses responsabilit\u00e9s familiales
\nselon les pr\u00e9ceptes de Rousseau auxquels l’on se r\u00e9f\u00e9rait encore et ceux de Michelet, la femme n’est plus simplement exhort\u00e9e \u00e0 devenir une g\u00e9nitrice attentionn\u00e9e mais une \u00e9pouse douce et id\u00e9ale sachant cr\u00e9er un foyer harmonieux et une m\u00e8re d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 ses enfants jour et nuit assumant en quelque sorte – pour les moins favoris\u00e9es – les r\u00f4les d’esclaves, de femmes soumises, de m\u00e8res \u00ab\u00a0sanctifi\u00e9es\u00a0\u00bb et de nonnes dans un couvent. Ainsi \u00ab\u00a0honor\u00e9es\u00a0\u00bb de nombreuses femmes se pli\u00e8rent presque avec \u00ab\u00a0bonheur\u00a0\u00bb \u00e0 cette nouvelle situation qui leur apportait respect et consid\u00e9ration. D’autres, plus \u00e9mancip\u00e9es, malgr\u00e9 des tentatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, ne parvinrent \u00e0 sacrifier leur libert\u00e9 et devant, malgr\u00e9 tout, respecter l’id\u00e9ologie des penseurs de l’\u00e9poque consid\u00e9rant \u00ab\u00a0l’amour maternel oblatif universel\u00a0\u00bb s’efforc\u00e8rent sans enthousiasme \u00e0 devenir de \u00ab\u00a0bonnes\u00a0\u00bb m\u00e8res sans y parvenir ce qui engendra chez ses mamans des comportements n\u00e9vrotiques qu’elles transmirent \u00e0 leurs enfants, ces dommages psychologiques et sociologiques engendr\u00e9s par une id\u00e9ologie maintenant d\u00e9su\u00e8te viennent confirmer que l’amour maternel \u00ab\u00a0oblatif\u00a0\u00bb n’est pas syst\u00e9matique.<\/p>\n

Toujours \u00e0 cette \u00e9poque, les femmes, en charge de faire cro\u00eetre la natalit\u00e9, eurent par surcro\u00eet, la responsabilit\u00e9 d’\u00e9difier par l’\u00e9ducation des \u00eatres humains solides capables de construire une nation florissante.
\nLes p\u00e8res qui avaient jusqu’alors un r\u00f4le d’autorit\u00e9 ne trouv\u00e8rent plus leur place sur le versant \u00e9ducatif et le patriarcat familial fut remplac\u00e9 par un patriarcat d’\u00e9tat consistant en l’assistance d’instituteurs, de juges pour enfants, d’assistantes sociales, d’\u00e9ducateurs et plus tard de psychiatres.
\nJusqu’en 1978, dans les milieux d\u00e9favoris\u00e9s le p\u00e8re perdit toute responsabilit\u00e9 \u00e9ducative, son r\u00f4le se limitant \u00e0 assurer (par l’apport d’un salaire substantiel) une certaine stabilit\u00e9 familiale.
\nToujours selon Madame Badinter les psychanalystes nomm\u00e9s dans cette \u00e9tude (Sigmund Freud puis Fran\u00e7oise Dolto) ne valoris\u00e8rent gu\u00e8re les fonctions \u00e9ducatives du p\u00e8re qui rest\u00e8rent relativement symboliques.
\nPar cons\u00e9quent jusqu’\u00e0 la fin du 20e si\u00e8cle, ce furent encore les m\u00e8res qui, soup\u00e7onn\u00e9es d’\u00eatre \u00ab\u00a0toxiques\u00a0\u00bb, lorsque leurs enfants pr\u00e9sentaient des malaises d’ordre psychologique, durent consulter les praticiens de la \u00ab\u00a0psych\u00e9\u00a0\u00bb.
\nEt lorsque les femmes n’eurent pas d’enfants, elles furent class\u00e9es en dehors de la normalit\u00e9 admise par la soci\u00e9t\u00e9 psychanalytique bien pensante de l’\u00e9poque.
\nC’est finalement les femmes f\u00e9ministes, qui \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 cette m\u00eame \u00e9poque, commenc\u00e8rent \u00e0 contester le r\u00f4le qui leur \u00e9tait assign\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e8rent un autre style de vie moins contraignant pour les femmes ayant une activit\u00e9 professionnelle et plus valorisant pour les hommes qui partag\u00e8rent – pour certains – avec leur compagne les t\u00e2ches relatives au foyer et \u00e0 l’\u00e9ducation des enfants.
\nLes femmes qui d\u00e9cid\u00e8rent de ne pas procr\u00e9er pour diff\u00e9rentes raisons ne furent plus discr\u00e9dit\u00e9es au sein de ce mouvement f\u00e9ministe naissant.<\/p>\n

Ainsi, \u00e0 travers un retra\u00e7age de l’histoire de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise Madame \u00c9lisabeth Badinter s’efforce de nous apporter la preuve que l’amour maternel. n’est pas syst\u00e9matique mais simplement contingent.<\/td>\n<\/tr>\n

B\u00e9atrysse Dartstray<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9lisabeth Badinter L’AMOUR EN PLUS \u00c9diteur : Flammarion – mai 2010 (parution papier : 1980) Format : ebook (ePub) EAN : 978-2081240391 En ces temps troubl\u00e9s, l’\u00c9DUCATION qui assure \u00ab\u00a0l’identit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la protection\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0p\u00e9rennit\u00e9\u00a0\u00bb de l’\u00eatre humain semble aujourd’hui mettre en danger le devenir de notre civilisation. c’est pourquoi il m’est apparu n\u00e9cessaire de … <\/p>\n

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