{"id":532,"date":"2021-09-14T21:24:04","date_gmt":"2021-09-14T20:24:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/?p=532"},"modified":"2022-04-03T21:18:11","modified_gmt":"2022-04-03T20:18:11","slug":"entretiens-avec-carl-gustav-jung-richard-evan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/index.php\/2021\/09\/14\/entretiens-avec-carl-gustav-jung-richard-evan\/","title":{"rendered":"ENTRETIENS AVEC CARL GUSTAV JUNG – Richard Evan"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n
\"Entretiens<\/td>\n<\/tr>\n
Richard Evan<\/strong>
\nENTRETIENS AVEC CARL GUSTAV JUNG<\/strong>
\n\u00c9diteur : R\u00e9publique des Lettres – mai 2018 <\/strong>
\nFormat : ebook (ePub)<\/strong>
\nType de DRM : Adobe DRM<\/strong>
\nEAN : 9782824904139<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\"3 (3 \/ 5)<\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Ce manuel construit par Richard Evan, professeur de psychologie \u00e0 l’universit\u00e9 de Houston comporte, entre autres, un entretien avec Carl Gustav Jung.
\nCet ouvrage – int\u00e9ressant – comprend \u00e9galement diff\u00e9rents commentaires ainsi qu’une conversation avec le Docteur Ernest Jones, conversation, qu’il ne m’a pas sembl\u00e9 utile d’\u00e9tudier afin de ne pas \u00ab\u00a0d\u00e9naturer\u00a0\u00bb la pens\u00e9e de l’auteur dont il est question \u00ab\u00a0en couverture\u00a0\u00bb : CARL GUSTAV JUNG.<\/p>\n

Cet entretien, avec Jung, traduit – semble – t – il – de l’anglais en mars 2002 – nous d\u00e9livre la pens\u00e9e d’un m\u00e9decin psychiatre et psychanalyste, pens\u00e9e recueillie avant son d\u00e9part pour un autre espace\/temps laissant derri\u00e8re lui une \u0153uvre dont les fondements seront – dans ce livre – abord\u00e9s avec un certain recul et une simplicit\u00e9 que sauront sans doute appr\u00e9cier les lecteurs non parfaitement initi\u00e9s \u00e0 la terminologie psychanalytique.<\/p>\n

Freud, qui est le fondateur incontest\u00e9 de la psychanalyse s’\u00e9tait entour\u00e9 de nombreux \u00e9l\u00e8ves, parmi lesquels Adler qui de part son approche sociologique aborda le sentiment \u00ab\u00a0d’alt\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb de mani\u00e8re plus probante et Car Gustav Jung \u00ab\u00a0l’universaliste\u00a0\u00bb qui repla\u00e7a l’\u00eatre humain au c\u0153ur d’une dimension presque spirituelle.<\/p>\n

(Pour rappel la psychanalyse est une m\u00e9thode d’investigation visant \u00e0 \u00e9tudier la signification inconsciente des conduites humaines. Freud fonda sa th\u00e9orie sur l’id\u00e9e d’un inconscient essentiellement domin\u00e9 par la pulsion sexuelle.<\/p>\n

Pour le p\u00e8re de la psychanalyse l’inconscient consistait en souvenirs refoul\u00e9s non directement accessibles \u00e0 la conscience mais empruntant d’autres circuits : actes manqu\u00e9s, lapsus, r\u00eaves, sympt\u00f4mes optant pour une maladie physique ou psychique. Dans cette optique inconscient et refoulement avaient fini par s’octroyer la m\u00eame d\u00e9finition.<\/p>\n

Alors, que nous r\u00e9v\u00e8le Car Gustav Jung quelques ann\u00e9es avant son propre d\u00e9part ?<\/p>\n

Apr\u00e8s une approbation toute relative du sch\u00e9ma initial propos\u00e9 par Freud lorsqu’il fut son \u00e9l\u00e8ve.
\nJung s’\u00e9carta du sillage de ce dernier afin d’\u00e9largir le d\u00e9bat.<\/p>\n

Le premier sujet de d\u00e9saccord avec Freud fut la conception de l’inconscient, ce dernier pour Jung consistait en tous les arch\u00e9types n’acc\u00e9dant pas \u00e0 la conscience humaine sans \u00eatre pour autant syst\u00e9matiquement refoul\u00e9s.<\/p>\n

Le second \u00a0\u00bb objet\u00a0\u00bb de discorde consista \u00e0 prouver que le psychisme humain n’est pas uniquement domin\u00e9 par l’instinct de la libido comme l’\u00e9non\u00e7ait Freud mais aussi par des arch\u00e9types inn\u00e9s qui construisent l’organisation biologique de notre fonctionnement psychique.<\/p>\n

D’autres discordances partant du sch\u00e9ma initial propos\u00e9 par Freud permirent \u00e0 Jung de concevoir la r\u00e9alit\u00e9 psychique de l’\u00eatre humain en relation avec un inconscient individuel mais aussi collectif interf\u00e9rant sur les conduites humaines.<\/p>\n

Carl Gustav Jung me semble opter pour une m\u00e9taphysique orientaliste structurant une psychologie analytique ?!…<\/p>\n

En ce sens, la th\u00e9orie et la pratique analytiques pourraient appara\u00eetre antagonistes. C’est pourquoi, si, nombreux furent les adeptes de ce th\u00e9oricien auteur d’une \u00ab\u00a0floraison d’ouvrages initiatiques\u00a0\u00bb, nombreux furent \u00e9galement ceux qui se tourn\u00e8rent vers la philosophie bouddhiste proposant une d\u00e9finition du \u00ab\u00a0Soi\u00a0\u00bb qui serait le prolongement de l’acc\u00e8s \u00e0 la dure r\u00e9alit\u00e9 de \u00ab\u00a0l’individuation\u00a0\u00bb dont parle Jung.
\nL’individuation pourrait alors \u00eatre d\u00e9finie telle une \u00e9tape propulsant le \u00a0\u00bb Sujet\u00a0\u00bb vers la r\u00e9alisation d’un \u00ab\u00a0Soi\u00a0\u00bb bouddhique difficilement et dangereusement imaginable par les non initi\u00e9s…<\/td>\n<\/tr>\n

B\u00e9atrysse Dartstray<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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