{"id":444,"date":"2021-06-27T18:03:43","date_gmt":"2021-06-27T17:03:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/?p=444"},"modified":"2022-03-21T11:57:53","modified_gmt":"2022-03-21T10:57:53","slug":"la-vie-a-la-lumiere-du-bouddhisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/index.php\/2021\/06\/27\/la-vie-a-la-lumiere-du-bouddhisme\/","title":{"rendered":"LA VIE \u00c0 LA LUMI\u00c8RE DU BOUDDHISME &#8211; Daisaku Ikeda"},"content":{"rendered":"<table style=\"width: 100%; border: none;\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><img decoding=\"async\" class=\"alignright\" style=\"text-align: right; width: 302px; border: none;\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/la_vie_a_la_lumiere_du_bouddhisme.jpg\" alt=\"La vie \u00e0 la lumi\u00e8re du Bouddhisme - Daisaku Ikeda\"><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: left;\"><strong>Daisaku Ikeda<\/strong><br \/>\n<strong>LA VIE \u00c0 LA LUMI\u00c8RE DU BOUDDHISME<\/strong><br \/>\n<strong>\u00c9diteur : L&rsquo;Harmattan &#8211; D\u00e9cembre<span class=\"metaProductLight-MiseEnLigne\"> 2015 <\/span><\/strong><br \/>\n<strong> EAN : 978-2-343-08254<\/strong><strong>-7<\/strong><br \/>\n<strong> ISBN : <\/strong><strong>2343082545<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a class=\"tooltip\"><img decoding=\"async\" class=\"usr\" src=\"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/wp-content\/plugins\/universal-star-rating\/includes\/image.php?img=06.png&amp;px=20&amp;max=5&amp;rat=4\" alt=\"4 out of 5 stars\" style=\"height: 20px !important;\" \/><span class=\"tooltip\"><img decoding=\"async\" class=\"callout\" src=\"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/wp-content\/plugins\/universal-star-rating\/images\/callout.gif\" \/> (4 \/ 5)<\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: left;\">Chacun s&rsquo;interroge sur le MYST\u00c8RE DE LA VIE et c&rsquo;est bien cette interrogation qui pourrait avoir propuls\u00e9 mon \u00catre vers la lecture de ce recueil de pens\u00e9es.<\/p>\n<p>Selon Monsieur Daisaku Ikeda, un homme semblerait avoir d\u00e9couvert LE MYST\u00c8RE DE LA VIE.<br \/>\nIl s&rsquo;agit du sage Gautama Siddhartha.<br \/>\nSelon les pr\u00e9ceptes de ce guide spirituel oriental la vie ne serait pas un concept abstrait ; elle impliquerait le fait de vivre dans la r\u00e9alit\u00e9 de ce monde, d&rsquo;en accepter le fardeau de la souffrance et le poids du bonheur afin de parvenir &#8211; pour certains \u00e9lus &#8211; au sein de cette m\u00eame existence \u00e0 un \u00e9tat d&rsquo;\u00e9veil.<\/p>\n<p>Pour ce faire, il serait n\u00e9cessaire d&rsquo;envisager une sorte de \u00ab\u00a0purification\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0sublimation\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00eatre, afin de d\u00e9ployer une forme de sagesse la plus \u00e9lev\u00e9e et la plus \u00e9nergique qui soit.<\/p>\n<p>(Pour m\u00e9moire, Siddhartha Gautama dit Shakyamuni ou le Bouddha \u00e9veill\u00e9 est un initi\u00e9 qui v\u00e9cut au sixi\u00e8me ou cinqui\u00e8me si\u00e8cle avant J.-C ; il est le fondateur d&rsquo;une communaut\u00e9 de moines errants qui donnera ult\u00e9rieurement naissance au Bouddhisme).<\/p>\n<p>\u00c0 la fin du XVIII si\u00e8cle et au d\u00e9but du XIXe, l&rsquo;auteur de ce livre, nous rappelle que certains philosophes, comme Julien de la Metterrie (consid\u00e9r\u00e9 comme un disciple de Descarte), d\u00e9finissaient le corps humain \u00e0 l&rsquo;instar d&rsquo;une machine performante et sophistiqu\u00e9e.<\/p>\n<p>Bien auparavant, cependant, certains philosophes grecs de l&rsquo;antiquit\u00e9 classique avan\u00e7aient d\u00e9j\u00e0 une diff\u00e9rence entre un objet (con\u00e7u et anim\u00e9 par l&rsquo;homme) et l&rsquo;\u00eatre humain harmonis\u00e9 par une force vitale, cette force qui apparut aux Grecs fut nomm\u00e9e \u00ab\u00a0pneuma\u00a0\u00bb l&rsquo;homme n&rsquo;\u00e9tait &#8211; pour certains &#8211; plus seulement une machine mais un \u00eatre transcend\u00e9.<br \/>\n(Les r\u00e9flexions scientifiques et philosophiques tout aussi \u00e9volutives soit-elles semblent pr\u00e9senter au cours des si\u00e8cles des \u00ab\u00a0failles r\u00e9gressives fort heureusement r\u00e9versibles\u00a0\u00bb) !&#8230; Puisque le vocable \u00ab\u00a0pneuma\u00a0\u00bb se trouve aujourd&rsquo;hui r\u00e9habilit\u00e9 parmi d&rsquo;autres mon\u00e8mes porteurs d&rsquo;un contenu s\u00e9mantique \u00e0 peu pr\u00e8s identique.<\/p>\n<p>Cependant, la r\u00e9volution technologique (offrant, sur le march\u00e9, des ordinateurs plus performants &#8211; en certains domaines d&rsquo;activit\u00e9 &#8211; que le cerveau humain) condamne actuellement l&rsquo;homme \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur sa propre Valeur existentielle et nous voici propuls\u00e9 au c\u0153ur de la pens\u00e9e des philosophes du si\u00e8cle des lumi\u00e8res o\u00f9 le cerveau \u00e0 lui seul servait le raisonnement de l&rsquo;homme.<br \/>\nJean-Paul Sartre propose un existentialisme ath\u00e9e dont l&rsquo;existence perdure encore aujourd&rsquo;hui, c&rsquo;est en partie gr\u00e2ce \u00e0 ces brillants esprits que LA SCIENCE EXISTE AUJOURD&rsquo;HUI PARFOIS SANS CONSCIENCE !<\/p>\n<p>Selon les n\u00e9o-platoniciens le \u00ab\u00a0pneuma\u00a0\u00bb correspondait sensiblement \u00e0 la d\u00e9finition de *l&rsquo;\u00e2me* ? Pour d&rsquo;autres philosophes de l&rsquo;antiquit\u00e9 il \u00e9tait le lien subtil (divinit\u00e9 ou \u00ab\u00a0objet spirituel externe\u00a0\u00bb) tiss\u00e9 entre l&rsquo;\u00e2me et le corps ?<br \/>\nIl semble que Monsieur Daisaku Ikeda porte \u00e0 notre attention ces deux affirmations dont il redoute la r\u00e9sultante et tout cela sans donner les sources de son interrogation, puisque les philosophes auxquels il se r\u00e9f\u00e8re ne sont pas mentionn\u00e9s dans son ouvrage nous laissant dans une bienveillante incertitude tr\u00e8s vite lev\u00e9e par l&rsquo;explication qui va suivre.<\/p>\n<p>Pour l&rsquo;auteur de cet ouvrage, les partisans de la th\u00e9orie du \u00ab\u00a0pneuma\u00a0\u00bb ne seraient que des penseurs adeptes d&rsquo;une philosophie m\u00e9caniste PLUS \u00c9LABOR\u00c9E consid\u00e9rant le corps tel une marionnette v\u00e9hicul\u00e9e par un \u00e9lan vital supra-mat\u00e9rialiste.<br \/>\nNous sommes donc &#8211; \u00e0 cette \u00e9poque &#8211; dans une dualit\u00e9 non d\u00e9pourvue de spiritualit\u00e9 n&rsquo;en d\u00e9plaise \u00e0 l&rsquo;auteur de l&rsquo;ouvrage qui fait ici l&rsquo;objet non de ma critique mais de mon interrogation.<\/p>\n<p>Monsieur Daisaku Ikeda PENSE LA VIE DIFF\u00c9REMMENT, c&rsquo;est d&rsquo;ailleurs tout l&rsquo;enjeu de ce livre.<br \/>\nL&rsquo;auteur de cet ouvrage d\u00e9finit le corps humain comme une manifestation de la vie ne faisant qu&rsquo;un avec la force vitale de l&rsquo;univers.<br \/>\nSelon la R\u00e9alit\u00e9 (consid\u00e9r\u00e9e par les adeptes du bouddhisme) cinq agr\u00e9gats seraient \u00e0 l&rsquo;origine de la \u00ab\u00a0construction\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00eatre humain : la forme corporelle, la sensation, la perception, la forme mentale et la conscience et quatre ph\u00e9nom\u00e8nes nous maintiendraient dans un \u00e9tat de souffrance : la naissance, la maladie, la vieillesse et la mort.<br \/>\nSelon cette m\u00eame th\u00e9orie le processus des incarnations successives pour une m\u00eame et unique unit\u00e9 de conscience permettrait \u00e0 l&rsquo;\u00eatre humain de se purifier au fil des \u00e2ges pour parvenir \u00e0 la lib\u00e9ration donc \u00e0 l&rsquo;abolition de la souffrance.<br \/>\nQuant \u00e0 l&rsquo;\u00e9tat d&rsquo;\u00e9veil exp\u00e9riment\u00e9 par Shakyamuni, traduit par certains de ses disciples, comme un \u00e9tat de supra-conscience embrassant la r\u00e9alit\u00e9 de toutes nos incarnations ant\u00e9rieures individuelles en des formes humano\u00efdes \u00e9volutives ascendantes, il pourrait r\u00e9v\u00e9ler une conscience individuelle fusionnant avec le \u00ab\u00a0Tout\u00a0\u00bb au cours d&rsquo;une vie ou une finitude oblig\u00e9e lorsque le cycle des renaissances terrestres serait achev\u00e9 par la perception intrins\u00e8que de l&rsquo;Absolu.<br \/>\nCela n&rsquo;est &#8211; de ma part &#8211; qu&rsquo;une interpr\u00e9tation tr\u00e8s \u00e9vasive d&rsquo;une pens\u00e9e argument\u00e9e par des pr\u00e9ceptes qui diff\u00e8rent de par leur contingence et dont il s&rsquo;av\u00e8re &#8211; pour moi &#8211; impossible d&rsquo;effectuer une synth\u00e8se objective.<br \/>\nTr\u00e8s humblement je vous laisse d\u00e9couvrir les \u00ab\u00a0surgissements\u00a0\u00bb multiples de l&rsquo;esprit avis\u00e9 d&rsquo;un auteur propulsant des assertions dont les fondements ne me semblent pas appartenir parfaitement \u00e0 ceux de la mystique bouddhiste ?&#8230;<br \/>\n\u00c0 vous chers lecteurs de d\u00e9couvrir les principes de la pens\u00e9e de cet \u00e9crivain au sein de ce recueil bien difficile \u00e0 appr\u00e9hender.<\/p>\n<p>Sachez toutefois que suite \u00e0 la lecture de cet ouvrage, le Myst\u00e8re de la Vie demeure pour moi un concept toujours aussi \u00e9nigmatique !<br \/>\nQu&rsquo;importe : la R\u00e9alit\u00e9 v\u00e9hicul\u00e9e par le bouddhisme ne peut &#8211; \u00e0 mon avis &#8211; \u00eatre traduite que par des \u00eatres qui auraient connu cet \u00e9tat d&rsquo;\u00e9veil dont parlait Shakyamuni.<\/p>\n<p>Comment d\u00e9crire la V\u00e9rit\u00e9 port\u00e9e par des humains ayant connu l&rsquo;\u00e9veil si cet \u00e9tat ne nous est pas advenu ?<\/p>\n<p>Il semblerait que l&rsquo;auteur de : \u00ab\u00a0La vie \u00e0 la lumi\u00e8re du Bouddha\u00a0\u00bb, ne soit pas &#8211; selon la th\u00e9orie bouddhiste &#8211; un \u00eatre \u00c9VEILL\u00c9 mais un bouddhiste r\u00e9veill\u00e9 c&rsquo;est-\u00e0-dire un homme qui chemine avec intelligence et sagesse sur la route qui &#8211; par tradition &#8211; lui a \u00e9t\u00e9 trac\u00e9e.<br \/>\n(Sa biographie nous le pr\u00e9sente comme un intellectuel philosophe religieux japonais troisi\u00e8me pr\u00e9sident de l&rsquo;association Bouddhiste Soka Gakkai entre 1960 et 1979).<br \/>\nDevant une telle sommit\u00e9, je me dois donc de m&rsquo;incliner m\u00eame si les propos de cet \u00e9minent sp\u00e9cialiste de la pens\u00e9e bouddhiste ne m&rsquo;ont pas v\u00e9ritablement \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Il faut toutefois reconna\u00eetre qu&rsquo;il demeure difficile voire impossible de parvenir \u00e0 transmettre au commun des mortels (dont je fais partie) une r\u00e9alit\u00e9 complexe exp\u00e9riment\u00e9e par le seul truchement d&rsquo;un puissant raisonnement intellectuel.<\/p>\n<p>DE TRADITION CHR\u00c9TIENNE&#8230;<br \/>\nLE MYST\u00c8RE DE LA VIE RESTE POUR MOI &#8211; POUR L&rsquo;INSTANT &#8211; UNE QUESTION QUI INVITE \u00c0 L&rsquo;\u00c9COUTE ET AU RESPECT DE CEUX QUI EFFECTUENT L&rsquo;EFFORT DE VOULOIR ESSAYER D&rsquo;APPORTER UNE R\u00c9PONSE ADAPT\u00c9E \u00c0 UNE QUESTION QUI PR\u00c9OCCUPE L&rsquo;HUMANIT\u00c9.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"text-align: right;\">B\u00e9atrysse Dartstray<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Daisaku Ikeda LA VIE \u00c0 LA LUMI\u00c8RE DU BOUDDHISME \u00c9diteur : L&rsquo;Harmattan &#8211; D\u00e9cembre 2015 EAN : 978-2-343-08254-7 ISBN : 2343082545 Chacun s&rsquo;interroge sur le MYST\u00c8RE DE LA VIE et c&rsquo;est bien cette interrogation qui pourrait avoir propuls\u00e9 mon \u00catre vers la lecture de ce recueil de pens\u00e9es. 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