{"id":280,"date":"2019-01-01T19:11:42","date_gmt":"2019-01-01T18:11:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/?p=280"},"modified":"2022-03-21T12:00:42","modified_gmt":"2022-03-21T11:00:42","slug":"malaise-dans-la-civilisation-sigmund-freud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/index.php\/2019\/01\/01\/malaise-dans-la-civilisation-sigmund-freud\/","title":{"rendered":"MALAISE DANS LA CIVILISATION – Sigmund Freud"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n
\"Malaise<\/td>\n<\/tr>\n
Sigmund Freud<\/strong>
\n MALAISE DANS LA CIVILISATION<\/strong>
\n \u00ab\u00a0Traduction in\u00e9dite\u00a0\u00bb<\/strong>
\n \u00c9diteur : Petite biblioth\u00e8que Payot (767) – Septembre 2010 <\/span><\/strong>
\n ISBN : 978-2-228-90570-1
\n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\"5 (5 \/ 5)<\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Freud, le p\u00e8re de la psychanalyse, restera – peut-\u00eatre pour moi \u2013 un \u00eatre fondamentalement humain fig\u00e9 dans le cadre d’une pens\u00e9e dogmatique, inscrit \u00e0 tout jamais sur la st\u00e8le des \u00ab\u00a0irrempla\u00e7ables\u00a0\u00bb ; point de rep\u00e8re incontournable \u00e0 travers l’espace\/temps de la pens\u00e9e contemporaine, c’est pourquoi cinq \u00e9toiles lui ont syst\u00e9matiquement \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9es pour ce livre o\u00f9 cet initi\u00e9 s’est montr\u00e9 susceptible de faire preuve d’une \u00e9tonnante et impressionnante humilit\u00e9.<\/p>\n

Fondateur de la psychanalyse (m\u00e9thode d’investigation visant – entre autres \u2013 \u00e0 \u00e9tudier la signification inconsciente de certaines conduites humaines) Sigmund Freud \u2013 en ce livre \u2013 semble se r\u00e9signer \u00e0 observer l’humanit\u00e9 et son \u00e9volution \u00e0 partir du sch\u00e9ma psychanalytique qu’il a imagin\u00e9 et qui perdure encore \u00e0 l’heure actuelle. C’est pourquoi, au c\u0153ur de ce recueil de pens\u00e9es, tout en restant psychanalyste, Sigmund Freud endosse \u00e9galement (peut-\u00eatre \u00e0 son insu) le statut d’un \u00e9minent sociologue quelque peu d\u00e9sabus\u00e9 !…<\/p>\n

Je pense tr\u00e8s sinc\u00e8rement qu’il ne devrait pas m’appartenir de reconsid\u00e9rer les travaux d’un homme qui nous a quitt\u00e9s depuis plus d’un demi-si\u00e8cle et dont le savoir multidimensionnel ne saurait \u00eatre discut\u00e9.<\/p>\n

Alors me direz-vous pourquoi relire et de surcro\u00eet \u00ab\u00a0mal \u00e9crire\u00a0\u00bb ce qui pourrait \u00eatre r\u00e9dig\u00e9 en lettres capitales et m\u00e9morables par la caste de ce qu’il est convenu de nommer les \u00ab\u00a0\u00eatres \u00e9rudits\u00a0\u00bb?<\/p>\n

La r\u00e9ponse s’impose naturellement et souverainement : ce livre m’a tout simplement \u00e9t\u00e9 conseill\u00e9 par un Ami ; j’ai donc choisi de \u00ab\u00a0replonger\u00a0\u00bb au c\u0153ur d’un ouvrage que j’avais autrefois distraitement feuillet\u00e9. Or ce livre \u00e9crit en 1930 explore d\u00e9j\u00e0 le fondement de nos pr\u00e9occupations soci\u00e9tales actuelles.<\/p>\n

Freud \u2013 qui a son \u00e9poque \u2013 avait \u00e9tonnamment pressenti l’absence de fronti\u00e8re entre l’\u00eatre humain et la civilisation, entre l’\u00e9laboration du moi et celle de la soci\u00e9t\u00e9 exprimait d\u00e9j\u00e0 son inqui\u00e9tude concernant l’assise de la structure soci\u00e9tale \u00e0 venir.<\/p>\n

Pour cet auteur, les fronti\u00e8res \u00ab\u00a0du moi\u00a0\u00bb ne seraient pas stables puisque selon lui le nourrisson aurait dispos\u00e9 d’un \u00ab\u00a0moi primitif\u00a0\u00bb r\u00e9gi par un sentiment de plaisir sans limites incluant la somme indiff\u00e9renci\u00e9e des \u00e9l\u00e9ments de proximit\u00e9 externes et\/ou internes \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n

De ce fait la toute premi\u00e8re individualisation du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb se construirait par l’exp\u00e9rience de la confrontation \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 (la plupart des auteurs situent cet \u00e9v\u00e8nement \u00e0 l’\u00e2ge de 8 mois, lorsque le b\u00e9b\u00e9 se montre capable de reconna\u00eetre le visage de sa m\u00e8re et r\u00e9agit par des pleurs lorsqu’il aper\u00e7oit celui des \u00e9trangers se pencher au-dessus de son berceau.)<\/p>\n

Toujours selon Sigmund Freud, l’individualisation initiale du b\u00e9b\u00e9 ne peut s’architecturer que par les stimulations naturelles diverses de d\u00e9plaisir qui maintes fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9es vont lui permettre de se d\u00e9tacher de cette masse des sensations initiales.<\/p>\n

La naissance d’un monde \u00e9tranger au nourrisson fonde et structure le \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb de ce dernier par la perte du sentiment d’une pl\u00e9nitude infinie.<\/p>\n

De m\u00eame selon Sigmund Freud, la vie soci\u00e9tale ne peut appara\u00eetre que par la diff\u00e9renciation et par le d\u00e9plaisir qu’elle procure puisque l’exp\u00e9rience de la r\u00e9alit\u00e9 (au stade adulte) aborde en premier lieu la notion de souffrance et de s\u00e9paration au sein d’une communaut\u00e9 aussi bienveillante soit-elle.<\/p>\n

Selon ce psychanalyste, les \u00eatres humains auraient commun\u00e9ment de mauvais crit\u00e8res de jugement, leurs r\u00eaves seraient faits de puissance, de richesse et de r\u00e9ussite. Ainsi lorsque les hommes et les femmes se comparent \u00e0 leurs proches, la s\u00e9paration pour certains, appara\u00eet trop injuste et les pulsions agressives peuvent alors devenir incontr\u00f4lables.<\/p>\n

Si la construction du moi initial s’est effectu\u00e9e de mani\u00e8re harmonieuse, l’adulte aura la ma\u00eetrise de ses actes. Malheureusement, peu nombreux sont les \u00eatres qui r\u00e9ussissent \u00e0 d\u00e9passer le stade de la simple individualisation pour parvenir \u00e0 une r\u00e9alisation param\u00e9tr\u00e9e par l’armature d’une \u00e9thique librement accept\u00e9e permettant d’exister avec force et conviction tout en surmontant pacifiquement les in\u00e9galit\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 la nature humaine et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Dans l’ensemble, il convient malheureusement de le reconna\u00eetre, chacun \u00e9voque sa propre cause et la s\u00e9paration qui n’\u00e9tait qu’une n\u00e9cessit\u00e9 se transforme en arme de guerre semblant mouvoir les hommes, les femmes, les familles, les peuples et leurs \u00e9tats.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Malaise dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb est un livre de fin de vie o\u00f9 l’esp\u00e9rance n’a que fort peu de place \u00e0 jouer car Sigmund Freud rejette tout sentiment de religiosit\u00e9 pouvant \u0153uvrer dans le sens d’une \u00e9thique \u00e0 faire respecter et analyse l’acte de foi selon son propre sch\u00e9ma psychanalytique.<\/p>\n

Dans cette perspective pessimiste l’\u00eatre humain et la soci\u00e9t\u00e9 qu’il \u00e9labore et dans laquelle il se trouve englu\u00e9 ne pourraient sans doute pas survivre puisque les hommes et les femmes pour la plupart d’entre eux ne seraient que des \u00eatres \u00e0 la recherche d’un plaisir illusoire.<\/p>\n

Certains de ses amis \u00ab\u00a0lui soufflaient pourtant \u00e0 l’oreille\u00a0\u00bb qu’il existe chez de nombreux individus un sentiment d’absolu, d’infini, un sentiment oc\u00e9anique qui ne les quitte pas et qui s’av\u00e8re \u00eatre ind\u00e9pendant de tout dogme religieux.<\/p>\n

A leur \u00e9coute Freud endosse l\u00e0 encore \u00ab\u00a0son costume\u00a0\u00bb de scientifique averti et analyse ce sentiment oc\u00e9anique en le comparant au \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb ancien du nouveau-n\u00e9 s’inscrivant au sein d’un bien-\u00eatre indiff\u00e9renci\u00e9 infini. Freud en d\u00e9duit que certaines personnalit\u00e9s (dont il ne ferait pas partie) auraient gard\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9 \u00ab\u00a0du moi individualis\u00e9\u00a0\u00bb le souvenir \u00ab\u00a0d’un moi archa\u00efque\u00a0\u00bb tout puissant baignant dans un oc\u00e9an de b\u00e9atitude et de paix.<\/p>\n

La foi ainsi analys\u00e9e pourrait selon Freud r\u00e9pondre \u00e0 un d\u00e9sir nostalgique de retrouver l’extase du monde ant\u00e9rieur indiff\u00e9renci\u00e9 du nouveau-n\u00e9. Elle servirait de ce fait l’\u00e9mergence des religions et\/ou post\u00e9rieurement \u00e0 la consolation de leurs adeptes introduits au c\u0153ur de communaut\u00e9s aux contraintes dogmatiques parfois trop exhaustives.<\/p>\n

Sans foi, sans paradigme religieux, Sigmund Freud se d\u00e9finit comme un \u00eatre r\u00e9solument Ath\u00e9e.<\/p>\n

Cependant il semble pris d’un doute et nous r\u00e9v\u00e8le sans vouloir l’avouer l’esp\u00e9rance d’une \u00ab\u00a0spiritualit\u00e9\u00a0\u00bb analys\u00e9e selon lui (chez certains \u00eatres) comme la r\u00e9miniscence \u00ab\u00a0d’un moi archa\u00efque\u00a0\u00bb pleinement satisfait.<\/p>\n

Ce sentiment d’infinitude n’\u00e9tant pas r\u00e9ellement reconnu par l’auteur de ce livre mais simplement diagnostiqu\u00e9, je me range aux c\u00f4t\u00e9s de ses amis qui lui soufflaient autrefois \u00e0 l’oreille l’exp\u00e9rience d’un sentiment d’\u00e9ternit\u00e9 dont l’essence infinie traversant les \u00e2ges pourrait nous rassembler \u00e0 travers nos diversit\u00e9s.<\/td>\n<\/tr>\n

B\u00e9atrysse Dartstray<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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