{"id":1191,"date":"2024-09-30T21:49:04","date_gmt":"2024-09-30T20:49:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/?p=1191"},"modified":"2025-01-11T19:59:33","modified_gmt":"2025-01-11T18:59:33","slug":"lethique-expliquee-a-tout-le-monde-roger-pol-droit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecrivaine-essayiste.fr\/index.php\/2024\/09\/30\/lethique-expliquee-a-tout-le-monde-roger-pol-droit\/","title":{"rendered":"L’\u00c9THIQUE EXPLIQU\u00c9E \u00c0 TOUT LE MONDE- Roger-Pol Droit"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n
\"L'\u00e9thique<\/td>\n<\/tr>\n
Roger-Pol Droit<\/strong>
\nL’\u00c9THIQUE EXPLIQU\u00c9E \u00c0 TOUT LE MONDE<\/strong>
\n\u00c9diteur : Le Seuil – mars 2009<\/strong>
\nEAN : 978-2021178227<\/span>
\n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\"3.5 (3,5 \/ 5)<\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Monsieur Roger-Pol Droit s’exprime – en ce manuel – sur un registre d’une tonalit\u00e9 professorale pour nous expliquer en termes historiques, sociologiques et linguistiques l’\u00e9volution de la signification du mon\u00e8me qu’il souhaite soumettre \u00e0 l’entendement de tous comme le souligne l’intitul\u00e9 inscrit sur la premi\u00e8re couverture du titre de ce livre \u00e9dit\u00e9 en 2009 mais qui se trouve revivifi\u00e9 par l’inqui\u00e9tude et les interrogations qui accompagnent les progr\u00e8s fulgurants des math\u00e9matiques, de l’astronomie, de la physique\/chimie, de la biologie et de la sociologie.
\nLa bio\u00e9thique qui s’est impos\u00e9e autour des ann\u00e9es 1960 supervise les modalit\u00e9s de recherche et d’adaptabilit\u00e9 de ces \u00e9volutions pour en d\u00e9finir les limites temporaires en fonction de param\u00e8tres qui nous paraissent extr\u00eamement difficiles \u00e0 d\u00e9terminer.<\/p>\n

Pour d\u00e9finir le mot \u00ab\u00a0\u00c9THIQUE\u00a0\u00bb monsieur Roger-Pol Droit nous invite \u00e0 effectuer un voyage dans le pass\u00e9 et notamment chez les Grecs de l’antiquit\u00e9 o\u00f9 se trouverait la racine \u00ab\u00a0\u00c8thos\u00a0\u00bb du mon\u00e8me en question.
\n\u00c8thos signifia en premier lieu HABITAT mais aussi (Dans un sens tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ral) la mani\u00e8re d’habiter l’espace pour les esp\u00e8ces animales et\/ou humaines en fonction des p\u00e9riodes d\u00e9sign\u00e9es.
\nUlt\u00e9rieurement et \u00e0 partir de la racine pr\u00e9c\u00e9demment stipul\u00e9e nous d\u00e9couvrons l’adjectif \u00ab\u00a0\u00e8thik\u00e8\u00a0\u00bb que l’on pourrait traduire par \u00ab\u00a0comportemental\u00a0\u00bb.
\nAristote cr\u00e9a ainsi l’expression \u00ab\u00a0\u00c8thik\u00e8 th\u00e9\u00f4ria\u00a0\u00bb ou contemplation comportementale.
\nPour les Grecs anciens l’\u00c9THIQUE \u00e9tait donc configur\u00e9e comme une science \u00e9valuant les comportements me semble-t-il de mani\u00e8re essentiellement descriptive.<\/p>\n

Cependant la contemplation du comportement les conduisit \u00e0 la r\u00e9flexion voire \u00e0 la m\u00e9ditation.
\nSi le comportement des animaux non domestiques ne rel\u00e8ve pas directement de nos syst\u00e8mes de valeurs, nos conduites humaines sont ou doivent \u00eatre soumises \u00e0 certains principes d\u00e9finis comme \u00ab\u00a0moraux\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0\u00e9thiques\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En poursuivant notre voyage spatio\/temporel pour arriver avec Cic\u00e9ron chez les Romains, ce dernier traduisit \u00ab\u00a0\u00c8thik\u00e8 th\u00e9\u00f4ria\u00a0\u00bb (h\u00e9rit\u00e9 d’Aristote) pour parvenir (en latin) \u00e0 \u00ab\u00a0mores pour \u00e8thik\u00e8\u00a0\u00bb et \u00e0 \u00ab\u00a0moralia pour th\u00e9\u00f4ria\u00a0\u00bb c’est ainsi que \u00ab\u00a0la contemplation comportementale\u00a0\u00bb aristot\u00e9licienne\u00a0\u00bb se mua en \u00ab\u00a0donn\u00e9es morales\u00a0\u00bb.<\/p>\n

N’\u00e9tant ni hell\u00e9niste ni latiniste j’oserai me permettre de vous conseiller \u00ab\u00a0chers lecteurs\u00a0\u00bb de lire l’ouvrage de Monsieur Roger-Pol Droit pour \u00e9laborer votre propre entendement de ce que souhaite nous transmettre cet auteur.
\nPour ma part je pense qu’une langue ne peut en traduire litt\u00e9ralement une autre. La transcription latine me semble plus restrictive que l’affirmation d’Aristote concernant la notion d’\u00e9thique ?!…<\/p>\n

\u00c0 partir de ces fondements nous nous interrogeons sur les diff\u00e9rences significatives entre morale et \u00e9thique.
\nL’auteur de cet ouvrage n’entrevoit pas de c\u00e9sure convaincante \u00e0 ce propos puisqu’il s’agirait dans les deux cas d’\u00e9tablir une distinction entre les comportements porteurs de valeurs positives et ceux qui au contraire peuvent se r\u00e9v\u00e9ler dangereux, n\u00e9gatifs, immoraux ?!..<\/p>\n

Pour ce philosophe la morale et l’\u00e9thique n’avaient autrefois pas de contenus linguistiques tr\u00e8s diff\u00e9renci\u00e9s ?!…
\nActuellement avec l’avanc\u00e9e des sciences la morale serait devenue un concept statique dogmatique et presque d\u00e9suet tandis que l’\u00e9thique concernerait des r\u00e9flexions \u00e9volutives sur les comportements nouveaux et les syst\u00e8mes de valeurs \u00e0 adopter en fonction des modifications soci\u00e9tales, m\u00e9dicales, technologiques … qui surgissent et d\u00e9stabilisent nos syst\u00e8mes de pens\u00e9e.<\/p>\n

De plus si la morale poss\u00e8de une fonction normative sur laquelle chacun peut s’appuyer pour faire soci\u00e9t\u00e9, L’\u00c9THIQUE nous soumet \u00e0 des choix qui permettraient \u00e0 chacun d’entre nous d’effectuer une action juste or nous n’avons pas tous les m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences quant \u00e0 la justesse des actes qu’il nous faudrait accomplir pour avoir un comportement adapt\u00e9 dans une situation donn\u00e9e ou pour un projet \u00e0 long terme.<\/p>\n

En situation individuelle l’action juste consistera – pour certains – \u00e0 pardonner un affront, pour d’autres, la vengeance sera n\u00e9cessaire.
\nIl en va de m\u00eame pour (ce qui pourrait \u00eatre nomm\u00e9 \u00ab\u00a0le collectif\u00a0\u00bb) les nations par exemple dont les repr\u00e9sentants peuvent opter (en simplifiant \u00e0 outrance) pour la confrontation ou pour la n\u00e9gociation lorsque les deux parties se trouvent ponctuellement en conflit.
\n\u00c0 ce niveau le traitement de l’action adapt\u00e9e ne rel\u00e8verait pas d’une morale rigide, dogmatique et statique mais d’une certaine ETHIQUE dont les r\u00e9f\u00e9rences seraient universelles valables mais modulables pour le bien de tous en fonction des situations qui pourraient se pr\u00e9senter.
\nMais je vous laisse avec Monsieur Roger-Pol Droit car si nous n’avons pas les m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences linguistiques il semble que nous ayons des r\u00e9f\u00e9rences id\u00e9alistes non pas identiques mais peut-\u00eatre assez similaires.
\nLa MORALE est pour cet auteur une \u00e9thique g\u00e9n\u00e9rale et L’\u00c9THIQUE une \u00e9thique appliqu\u00e9e \u00e0 la situation qui se pr\u00e9sente.
\nL’\u00c9THIQUE impliquerait donc une r\u00e9flexion par rapport \u00e0 la morale qui nous a \u00e9t\u00e9 inculqu\u00e9e lorsqu’une situation singuli\u00e8re nous obligerait \u00e0 adopter un comportement nuanc\u00e9 ou parfois contraire aux r\u00e8gles morales qui nous ont \u00e9t\u00e9 \u00e9dict\u00e9es.
\nPour Monsieur Roger-Pol Droit l’\u00e9thique se transforme en \u00e9thique appliqu\u00e9e lorsque l’exacte attitude \u00e0 adopter s’applique \u00e0 des valeurs \u00e9thiques positives mais contradictoires.
\nPar exemple :
\n– Tu ne tueras pas ton prochain.
\nTu dois d\u00e9fendre ta partie menac\u00e9e par une autre nation belliqueuse.
\nDans ce cas pr\u00e9cis la morale ou l’\u00e9thique d\u00e9finie par Monsieur Roger-Pol Droit ne pourra servir l’action positive \u00e0 accomplir c’est pourquoi notre philosophe a invent\u00e9 la terminologie d’\u00e9thique appliqu\u00e9e pour d\u00e9passer les contradictions de deux assertions positives antagonistes afin de rechercher la solution salutaire \u00e0 adopter.<\/p>\n

Pour ma part, je consid\u00e8re que la \u00ab\u00a0morale basique\u00a0\u00bb doit se muer en \u00c9THIQUE lorsque le danger impose une prise de d\u00e9cision responsable.
\nMais tout cela n’est qu’une question de vocabulaire.
\nEt il faut bien reconna\u00eetre que le langage philosophique correspond \u00e0 une langue particuli\u00e8re dont il faudrait faire l’apprentissage.<\/p>\n

Cet ouvrage qui concerne l’\u00c9THIQUE voudrait s’adresser \u00e0 tous mais sera-t-il v\u00e9ritablement interpr\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re satisfaisante par \u00ab\u00a0le menu peuple\u00a0\u00bb dont je fais partie ?<\/p>\n

\u00c0 mon avis le support linguistique utilis\u00e9 par cet \u00e9crivain reste tr\u00e8s SCOLAIRE et ne saurait \u00eatre v\u00e9ritablement d\u00e9crypt\u00e9 que par nos \u00e9tudiants hell\u00e9nistes et latinistes assist\u00e9s par l’accompagnement bienveillant de leur professeur.
\nLes manuels de vulgarisation sont parfois \u00e0 la fois trop complexes et bien trop simplifi\u00e9s pour s’adapter \u00e0 l’intellectualit\u00e9 de Monsieur et\/ou Madame \u00ab\u00a0tout le monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais si l’on poursuit l’\u00e9tude de cet opuscule il se pourrait que les langages philosophique et spirituel parviennent parfois \u00e0 s’unir pour affirmer une \u00e9vidence inscrite dans notre nouveau testament christique : car toujours selon Monsieur Roger-Pol Droit, L’\u00c9THIQUE : c’est d’abord le souci des autres.
\nAimer son prochain comme soi-m\u00eame est un aphorisme chr\u00e9tien qui exprime au plus haut degr\u00e9 de sublimation le sens v\u00e9ritable du mot \u00c9THIQUE.
\nCette maxime semble naturellement trop id\u00e9aliste pour \u00eatre r\u00e9alisable par \u00ab\u00a0les hommes de bonne volont\u00e9,\u00a0\u00bb que nous souhaiterions \u00eatre ou devenir.
\nMais la signification du vocable qui nous pr\u00e9occupe exige au moins d’essayer de ne pas nuire \u00e0 autrui lorsque cela s’av\u00e8re r\u00e9alisable. Ainsi certains philosophes pensent que les id\u00e9es \u00e9thiques ne sont pas des inventions humaines.
\nSelon Platon, par exemple, qui – par l’interpr\u00e9tation de quelques penseurs – identifiait Dieu \u00e0 l’\u00e2me de la Nature ; donc selon Platon \u00ab\u00a0le BIEN existerait dans le monde des id\u00e9es comme le soleil existe dans le monde physique, c’est l’id\u00e9e supr\u00eame qui illumine toutes les autres. Les \u00eatres humains peuvent se tourner vers cette id\u00e9e id\u00e9ale par la pens\u00e9e mais elle ne d\u00e9pend ni de leur jugement ni de leurs actions.\u00a0\u00bb
\nAinsi la philosophie de Platon (qui identifie \u00ab\u00a0L’\u00c9THIQUE \u00ab\u00a0comme un ensemble de v\u00e9rit\u00e9s \u00e9ternelles ind\u00e9pendantes de l’acceptation humaine qui les analyse o\u00f9 les accueille) rejoint L’\u00c9THIQUE d\u00e9crite par les religions \u00ab\u00a0mono\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0polyth\u00e9istes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

D’autres philosophes, comme – plus r\u00e9cemment Schopenhauer – ont \u00e9mis une autre hypoth\u00e8se qui ne m’appara\u00eet gu\u00e8re diff\u00e9rente de celle de Platon puisque l’\u00e9thique serait un mouvement naturel de l’\u00e2me.
\nPour ce penseur la piti\u00e9 qui nous habite lorsqu’une personne se trouve en danger nous invite \u00e0 lui porter secours, ce mouvement d’assistance est pratiquement instinctif et donc naturel sans qu’aucune instance \u00ab\u00a0C\u00e9leste\u00a0\u00bb n’intervienne pour guider notre comportement ainsi L’\u00c9THIQUE serait un mouvement spontan\u00e9 pratiquement inn\u00e9.
\n(Seules les individualit\u00e9s qui auraient \u00e9touff\u00e9 en eux la voix de la nature pourraient \u00eatre d\u00e9pourvues de piti\u00e9.) Cette th\u00e9orie SEMBLE en parfaite ad\u00e9quation avec celle qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crite pr\u00e9c\u00e9demment.
\nL\u00e0 encore l’\u00e9thique n’est pas une invention humaine mais un mouvement naturel de l’\u00e2me qu’il faut savoir \u00e9couter.<\/p>\n

Si nous poursuivons, avec Monsieur Roger-Pol Droit, notre voyage dans le temps nous voici r\u00e9unis autour de la th\u00e9orie de Jean-Paul Sartre qui revendique (sans l’imposer) son ath\u00e9isme.
\nNous d\u00e9couvrons avec cet auteur une interpr\u00e9tation totalement diff\u00e9rente de celles qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9crites pr\u00e9c\u00e9demment.
\nSelon ce philosophe c\u00e9l\u00e8bre et contemporain (bien qu’il nous ait quitt\u00e9 en 1980), donc selon Jean-Paul Sartre ce serait les \u00eatres humains qui ayant le souci les uns des autres cr\u00e9eraient des valeurs dans un monde qui en est d\u00e9pourvu.
\nD’apr\u00e8s cet \u00e9crivain les hommes auraient invent\u00e9 l’\u00e9thique pour leur propre survie. Il affirme d’ailleurs : \u00ab\u00a0nous d\u00e9cidons seuls et sans excuses\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il appara\u00eet alors que chaque penseur (en ce qui concerne le vocable : \u00ab\u00a0\u00c9THIQUE\u00a0\u00bb) a d\u00e9velopp\u00e9 – selon son \u00e9poque, son \u00e9rudition et son histoire personnelle – sa propre interpr\u00e9tation du mon\u00e8me qui int\u00e9resse notre d\u00e9veloppement.
\nDepuis \u00ab\u00a0la nuit des temps\u00a0\u00bb la plupart des philosophes ont travaill\u00e9 sur le concept de l’\u00c9THIQUE, Spinoza a m\u00eame utilis\u00e9 ce vocable pour intituler le plus c\u00e9l\u00e8bre de ses ouvrages qui – selon Monsieur Roger-Pol Droit – pr\u00e9senterait \u00ab\u00a0un syst\u00e8me du monde complet afin d’expliquer comment vivre la vie la plus parfaite du monde\u00a0\u00bb et par cons\u00e9quent d\u00e9couvrir le bonheur d’exister.<\/p>\n

Mais si diff\u00e9rentes th\u00e9ories ont \u00e9merg\u00e9 au cours des si\u00e8cles gr\u00e2ce aux \u00ab\u00a0architectes de la pens\u00e9e\u00a0\u00bb l’\u00c9THIQUE consid\u00e9r\u00e9e comme l’expression du \u00ab\u00a0BIEN \u00ab\u00a0reste pour tous la VALEUR essentielle pour survivre et cohabiter harmonieusement sur une plan\u00e8te impr\u00e9visible dans sa r\u00e9volution cosmique imp\u00e9n\u00e9trable.<\/p>\n

En ces temps troubl\u00e9s cet ouvrage \u00ab\u00a0sonne\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0comme une piq\u00fbre de rappel\u00a0\u00bb nous incitant \u00e0 l\u2019altruisme \u00e0 l’entraide et \u00e0 la solidarit\u00e9.<\/p>\n

Monsieur Roger-Pol Droit est un philosophe et journaliste fran\u00e7ais, chercheur au CNRS qui a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 conseill\u00e9 du directeur g\u00e9n\u00e9ral de l’UNESCO entre 1994 et 1999 et membre du comit\u00e9 consultatif national d’\u00e9thique pour les sciences de la vie et de la sant\u00e9 de 2007 \u00e0 2013 !..<\/em><\/p>\n

Alors : tous \u00e0 nos devoirs !..
\nEt que \u00ab\u00a0l’\u00e9thique appliqu\u00e9e\u00a0\u00bb au sens le plus sublime de ce concept parvienne \u00e0 impulser nos actes et nos pens\u00e9es pour qu’advienne en ce vaste monde pratiquement insondable … un \u00e9lan d’altruisme et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 !…<\/td>\n<\/tr>\n

B\u00e9atrysse Dartstray<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Roger-Pol Droit L’\u00c9THIQUE EXPLIQU\u00c9E \u00c0 TOUT LE MONDE \u00c9diteur : Le Seuil – mars 2009 EAN : 978-2021178227 Monsieur Roger-Pol Droit s’exprime – en ce manuel – sur un registre d’une tonalit\u00e9 professorale pour nous expliquer en termes historiques, sociologiques et linguistiques l’\u00e9volution de la signification du mon\u00e8me qu’il souhaite soumettre \u00e0 l’entendement de tous … <\/p>\n

Continuer la lecture de « L’\u00c9THIQUE EXPLIQU\u00c9E \u00c0 TOUT LE MONDE- Roger-Pol Droit »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[1083,1104,1108,1092,1095,1089,1094,1105,1097,1096,1107,1079,1093,1090,1086,1098,1091,1088,1085,1101,1080,1106,1100,319,1103,27,1081,1099,1084,568,868,1087,1102],"class_list":["post-1191","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-livres-choisis","tag-1083","tag-actes","tag-affront","tag-antiquite","tag-aristote","tag-biologie","tag-ciceron","tag-collectif","tag-comportementale","tag-contemplation","tag-contradictoires","tag-ehtique","tag-ethos","tag-grecs","tag-historique","tag-lecteurs","tag-limites","tag-linguistique","tag-manuel","tag-medicales","tag-moral","tag-nations","tag-negatives","tag-ouvrage","tag-pensee","tag-philosophe","tag-platon","tag-positives","tag-roger-pol-droit","tag-romains","tag-situation","tag-sociologique","tag-technologiques"],"yoast_head":"\nL'\u00c9THIQUE EXPLIQU\u00c9E \u00c0 TOUT LE MONDE- Roger-Pol Droit - 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